tag:blogger.com,1999:blog-22420681037476560202011-11-27T15:26:31.911-08:00مدونة رياض الصيداوي باللغة العربية تحتوي على أهم مقالاته الصحفية والأكاديمية بالإضافة إلى كتبه التي نشرها وبعض البرامج التلفزيونية التي شارك فيها.كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.comBlogger121100tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-50534409408144216712010-04-16T10:28:00.000-07:002010-04-16T12:11:29.486-07:00

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-27949069634040900592009-07-23T03:12:00.000-07:002009-07-23T03:48:05.190-07:00

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-15964534970734902722009-01-28T01:11:00.000-08:002009-01-28T01:13:08.618-08:00

يجب التنبيه بداية الي اننا نرصد غياب ظاهرة الكاريزما ليس فقط لدي الاسلاميين الجزائريين وانما حتي لدي النظام نفسه الذي لم يشهد ظاهرة الزعيم الكاريزمي. هذا تميز جزائري لم يدرس الي حد اليوم كما يجب. فلماذا لا تبرز زعامات كاريزمية مطلقة في الجزائر مثل غيرها من البلدان العربية والاسلامية؟... بقية المقال

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-83001136647843712972009-01-28T01:03:00.000-08:002009-01-28T01:07:09.805-08:00

رياض الصيداويموقف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين من ثورة الفاتح من نوفمبر عام 1954 لم يكن موقفا شجاعا في بدايته. كان متخاذلا ضد ثوار نوفمبر، مثله مثل موقف الحزب الشيوعي الجزائري، أو موقف عباس فرحات أو حتي مصالي الحاج الذي حارب الثورة منذ اندلاعها. وعلي الرغم من أن كتابة تاريخ الجزائر الثوري يعد إشكالا حيث يتداخل فيه العلم (التاريخ) مع الأيديولوجيا (السياسة) وحيث تتباين الرؤي بين تيارين ثوريين

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-59396397683531309102009-01-22T05:41:00.000-08:002009-01-28T00:46:55.180-08:00

رياض الصيداويتميزت حرب التحرير الجزائرية (1954 ــ 1962) برفضها الكلي لمبدأ القائد أو الزعيم. كان شعارها المقدس لا يوجد إلا زعيم واحد هو الشعب . ودفع كل من حاول الخروج عن هذا الإجماع الثوري ثمنا باهظا وصل إلي حد القتل في بعض الأحيان أو العزل في أحيان أخري. أول ضحية لهذا الإجماع كان مصالي الحاج أبو الحركة الوطنية الجزائرية الحديثة الذي لم يقبل أن تتجاوزه الأحداث وأن يخرج عليه شباب مجهولون ليؤسسوا

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-36169919616353195302009-01-18T00:41:00.000-08:002009-01-28T01:33:38.435-08:00

بقلم رياض الصيداويكتب فرحات عباس رئيس أول حكومة مؤقتة للجمهورية الجزائرية قائلا: تعد الاشتراكية معطي جديدا أضيف لبيان أول تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1954. حيث لم يتعرض الي ذكرها أحد طيلة سنوات حرب التحرير. وأضاف ساخرا: ان سلوك الجمهورية الجزائرية يشبه سلوك امرأة زانية. متزوجة رسميا وعلنا بالاسلام، في حين تنام سرا في فراش ستالين.أما العقيد هواري بومدين فقد قال: ان السؤال الذي يطرح اليوم يتمثل في

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-81162194138966771302009-01-10T05:13:00.000-08:002009-01-28T01:37:29.782-08:00

بقلم رياض الصيداويكنت منذ زمن طويل مفتوناً بمفهوم (الثورة) ماضيا وحاضرا. فحاولت دراسة ما أمكنني من كتب عربية فوجدت أن البحث في هذه الظاهرة هزيل جدا، وينتمي إلي النوع التبشيري وليس إلي المقاربة أو البحث العلميين. فالقوميون العرب والماركسيون أكثر الناس غزارة في الكتابة عن هذه الظاهرة، ولكن بحوثهم اعتمدت علي ما يجب أن يكون، لا علي تحليل آليات الثورة نفسها، أسبابها، تطورها ونتائجها. ولعلي أذكر بكتب

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-85633271528073486922008-12-27T05:59:00.000-08:002009-01-28T01:40:27.324-08:00

بقلم رياض الصيداويحاولت الحركات الإسلامية منذ نكسة 5 حزيران (يونيو) عام 1967 أن ترث كلية حركة القومية العربية التي كان يجسدها الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر من جهة وحزب البعث العربي الاشتراكي من جهة أخري. أرادت أن تكسب الشارع العربي لصالحها نهائيا من أجل تهديم الدول القائمة وإقامة ما تسميه دولة إسلامية . وتحالفت في سبيل ذلك مع دوائر الرأسمالية العالمية ووجدت في واشنطن سندا قويا لها. حيث

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-89742515392160302912008-11-11T10:59:00.000-08:002009-01-28T01:43:23.370-08:00

بقلم رياض الصيداويثمة تربة خصبة جدا تساعد الحركات الدينية على الانتشار في الوطن العربي. وهي نفس التربة التي تعرقل الحركات العلمانية، الليبيرالية، الاشتراكية، الماركسية أو القومية، إجمالا الحركات التي يمكن أن نطلق عليها صفة العقلانية البشرية. واعتقد أن أولها يكمن في أن الشارع الشعبي العربي العريض ما زال يحصر مفهوم العالم في رجل الدين أو علماء الطبيعة والطب والهندسة. فعالم الاجتماع أو عالم السياسة

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-62630522678873226042008-11-11T10:38:00.000-08:002009-01-28T01:46:54.155-08:00

بقلم رياض الصيداويتدعوني جامعة جنيف (تحديدا الأستاذين جان زجلر وجان إريك لانيه) سنويا لإلقاء محاضرات عن العالم العربي، عن إيديولوجياته المعاصرة، وعن الحركات الإسلامية، خطابا وسلوكا وعن حال الديموقراطية العربية. وكنت دائما انتهج مع الطلبة السويسريين وبعضهم القليل أوروبي أو حتى من العالم الثالث أسلوب تشريكهم في عملية التفكير حتى تصبح عملية جماعية وليست عملية فردية تنحصر في "عالم" يخطب أمام "جهلة"!

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-59835160974925911822008-11-11T10:10:00.001-08:002008-11-11T10:15:02.229-08:00

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2242068103747656020.post-70696082841577731282008-11-11T10:02:00.000-08:002008-11-20T06:26:28.682-08:00

كتابات رياض الصيداويhttp://www.blogger.com/profile/11919859698694936273noreply@blogger.com0